Bacalah al quran..walaupun sik lancar

Tidak Tahu Membaca Qur'an, Kuburnya Bercahaya Menjulang Ke Langit...

Suatu kisah yang diceritakan dalam tazkirah ramadhan di Masjid Sultan Zainal Abidin Kuala Terengganu yang sangat mengharukan Dan bisa menitis air Mata.

Seorang lelaki melewati sebuah kawasan perkuburan di suatu malam yang kelam Dan sunyi. Tiba-tiba IA terpandang suatu cahaya yang terang benderang muncul dari sebuah kubur, Dan terus menjulang ke langit. Dia merasa sedikit ketakutan Dan berdebar.

Terpegun Dan kaku melihat kejadian itu. Dia terfikir kemungkinan kubur ini adalah kubur seseorang yang sangat istimewa. Samada IA seorang waliyullah atau ulamak atau orang soleh yang istimewa kedudukannya di sisi tuhan. Diambilnya sebatang kayu lalu dipacak di atas kuburan yang bercahaya itu.

Keesokannya lelaki itu datang lagi kekawasan perkuburan itu dengan ditemani orang kampung. Beliau ingin menyelidiki Dan ingin mengetahui kubur siapakah yang sangat ajaib itu.

Apakah seorang tuan guru atau waliyullah atau alim ulamak atau orang soleh yang terkenal?.

Bila bertanya kepada orang kampung, mereka kehairanan kerana apa yang mereka ketahui Dan pasti ini adalah kubur seorang lelaki tua, yang pernah mendiami sebuah pondok dihujung kampung bersama istrinya. Untuk mengetahui dengan lebih lanjut , lelaki itu berkunjung kerumah simati Dan bertemu dengan isteri simati lalu menceritakan keajaiban yang dilihat diperkuburan suaminya.

Anihnya isteri simati terkejut Dan kehairanan. Dia sangat mengenal suaminya. Suaminya bukan siapa-siapa . Suaminya seorang petani kecil. Bukan seorang kiyai, bukan seorang ahli ibadat, bukan orang soleh, apa lagi bukan imam, bukan muazzin, bukan guru quran. Malah suaminya tidak pandai membaca quran Dan dia tidak pernah mendengar suaminya membaca quran. Hal ini benar-benar menimbulkan kehairan kepada lelaki tersebut Dan isteri simati.

Akhirmya lelaki itu bertanya apakah perkara-perkara anih yang simati selalu lakukan dalam kehidupan sehari-harinya. Akhirnya isteri simati teringat suatu perkara yang selalu dilakukan oleh is mati, setiap kali sebelum tidur pada setiap malam. Katanya , setiap malam sebelum tidur suaminya akan mengambil wudhu, kemudian masuk di dalam suatu bilik lalu diambilnya alqur'an di atas rak, lalu dicium Dan dipeluknya dengan penuh kecintaan Dan kasih sayang.

Ia akan duduk Dan membelek alqur'an itu sehelai demi sehelai seperti sedang membaca, sedangkan IA seorang yang buta alqur’an. Dia akan meraba-raba ayat-ayat qur’an itu dengan tangannya , seolah-olah sedang menyentuh Dan mebelai sesuatu yang sangat dikasihi. Tambah isteri simati lagi, IA pernah mendengar rintihan Dan esakan tangis suaminya yang sangat sedih, mendayu-dayu dengan penuh penyesalan.

“Tuhanku! Ampunkanlah aku kerana aku tidak mampu membaca kalimah mu. Janganlah engkau hukum aku di atas kebodohanku ini.” “Wahai Kalam Allah, maafkan kesalahan Ku. Aku tidak mampu membaca kalimah mu. Aku tidak dapat bersahabat dengan mu.

Aku tidak dapat memahami mu. Tapi aku sangat mengasihi mu. Aku sangat mencintaimu. “ “Wahai Kalamullah, jangan lah engkau mendakwa aku, jangan engkau menuduh aku dihadapanTuhan diakhirat nanti”. Cerita isteri simati lagi. Kadang-kadang suaminya tertidur di dalam bilik itu ditemani alqur’an buah hati kesayangannya.

Begitulah suaminya setiap malam sebelum tidur. Lelaki itu meminta untuk melihat alquran kesayangan suaminya itu. Benar Dan sangat mengharukan apabila IA melihat naskah yang mulia itu kelihatan lusuh, helaian-helaiannya kelihatan selalu dibelek berkali-kali. Dan Ada bekas-bekas airmata di kertasnya ,tanda seseorang sering menangis berjurai airmatanya tatkala membuka lembaran yang maha suci ini.

Pastinya lelaki ini sangat mulia peribadinya. Hatinya telah bersatu dengan ruh alqur’an. Dia sangat mengasihi kalimat tuhan dengan sesungguhnya. Bererti IA mengasihi tuhan dengan seluruh jiwa Dan raganya. Marilah Kita menghidupkan alquran di dalam masjid Kita, di dalam rumah Kita, di dalam diri Kita, sepanjang bulan ramadhan, bulan pengampunan ini.

Bayarlah Zakat..

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang..
Alhmdulillah, dh masok 11 ari kita berpuasa, tahan lapar dahaga, tahan hawa nafsu dan mengikhlaskan dirik beribadat kepadaNya tiap2 saat dan waktu..Moga amalan2 sepanjang yang kita polah sepanjang bulan puasa tok sik sia2 dan diterimak Allah s.w.t. 

Alhmdulillah, aku dh bayar zakat fitrah aku dan anakku muiz..bayar awal gedong ada rezeki (takut sik sempat nak bayar). Pandey nak nitis air mata ku bila bayar zakat malam tadik ..mybe sebelum tok, aku bayar utk tiga org tapi kali tok aku bayar utk dirik ku & anakku ajak..yalah hidup, sekejap di atas sekejap di bawah..Subhanallah. betapa Allah s.w.t. ya Maha Berkehendak dan Maha Penentu segala..moga zakat yang telah dibayar diterimak Allah s.w.t. 

Zakat fitrah tok penting ..dengan membayar zakat, kita dh laksanakan rukun Islam yang keempat iaitu membayar zakat. Duit zakat ya diwajibkan bagi kita sebab dengan duit ya kita membantu saudara  seagama kita. Duit zakat ya kelak di agih-agihkan kepada 8 Asnaf /golongan yg menerima zakat iaitu:

1) Golongan Fakir 
    - Fakir ialah orang yang memerlukan bantuan di mana mereka tidak memperolehi hasil pendapatan yang cukup untuk menampung keperluan asas mereka sesuai mengikut kebiasaan masyarakat tertentu. Mereka adalah orang yang tidak memiliki harta dan sumber pendapatan yang halal mengikut pendapat jumhur ulama fekah atau orang yang memiliki harta kurang dari kadar nisab syar'ie zakat mengikut pendapat mazhab Hanafi. Kedudukan mereka lebih teruk daripada kedudukan orang-orang miskin dan ada pendapat yang mengatakan sebaliknya. Dari sudut ilmiah, perbezaan ini tidak akan memberi apa-apa kesan kerana kedua-duanya sama ada orang-orang yang fakir dan orang-orang yang miskin sama-sama terdiri dari golongan yang berhak menerima zakat. 

- Orang fakir berhak mendapat zakat sekadar yang cukup untuk memenuhi keperluan asasnya selama setahun kerana zakat dikeluarkan berulang kali pada setiap tahun. Kriteria keperluan asas yang boleh disumbangkan oleh zakat untuk orang-orang fakir adalah sesuai mengikut keperluannya seperti makanan, pakaian, tempat tinggal dan keperluan-keperluan lain yang perlu mereka dapati sesuai mengikut keadaannya tanpa berlebih-lebihan atau terlalu jimat, perkara ini perlu diambil perhatian oleh orang fakir sendiri dan orang yang mengeluarkan sumbangan. 

- Di antara golongan yang boleh menerima zakat yang termasuk di dalam kategori fakir setelah mereka terbukti mempunyai syarat-syarat memerlukan bantuan dan mereka tidak mempunyai sumber kemasukan atau harta, tidak mempunyai keluarga yang boleh menanggung keperluannya sama ada yang ditetapkan oleh syarak ataupun undang-undang seperti: Anak yatim, anak pungutan, janda, orang tua, orang yang terlalu tua, orang yang sakit, orang yang cacat, orang yang mempunyai pendapatan yang rendah, pelajar, penganggur, tahanan penjara, orang-orang yang kehilangan ahli keluarga dan tawanan.

2) Golongan Miskin 

-  Miskin ialah orang yang memerlukan bantuan di mana mereka tidak memperolehi hasil pendapatan yang cukup untuk menampung keperluan asas mereka sesuai mengikut kebiasaan masyarakat tertentu. Mereka adalah orang yang memiliki harta atau mempunyai sumber pendapatan yang sesuai untuk menampung sebahagian dari keperluannya tetapi masih lagi tidak mencukupi mengikut pendapat jumhur (majoriti) ulama. Manakala mengikut Mazhab Imam Abu Hanifah pula, orang miskin adalah orang yang tidak memiliki sesuatupun. Mengikut mazhab Imam Hanafi dan Imam Maliki, keadaan mereka adalah lebih teruk dari orang fakir sedangkan mengikut mazhab Imam Syaf'ie dan Imam Hambali adalah sebaliknya (iaitu keadaan mereka lebih baik dari orang fakir). Golongan miskin hendaklah menggunakan hukum yang terdapat di dalam bahagian: "Golongan Fakir" sebagaimana yang telah dijelaskan. 

3) Amil Zakat

-  Amil Zakat ialah semua pihak yang bertugas melakukan kerja-kerja yang berkaitan dengan pengumpulan, penyimpanan, penjagaan, pencatatan dan pengagehan harta zakat. Mereka dilantik oleh pemerintah di dalam negara Islam atau mereka diberi kebenaran atau dipilih oleh institusi yang diiktiraf oleh kerajaan atau oleh masyarakat Islam untuk membuat pungutan dan pengagehannya serta melakukan tugas-tugas lain yang berkaitan dengan zakat seperti mengajar masyarakat tentang hukum zakat, menerangkan tentang sifat-sifat pemilik harta yang wajib dikeluarkan zakat dan golongan-golongan yang berhak menerima zakat, memindahkan, menyimpan, menjaga, mengembangkan serta memanfaatkan harta zakat sesuai mengikut ketetapan dan syarat-syarat yang telah dibuat di dalam cadangan pertama Simposium Masalah Zakat Semasa Kali Ke-3 yang dianjurkan oleh Perbadanan Zakat Kuwait. Yayasan-yayasan ini dan jawatankuasa-jawatankuasa pengurusan zakat yang ada pada masa kini juga dianggap sebagai autoriti sedekah (zakat) dalam bentuk semasa sebagaimana yang ditetapkan di dalam syariat Islam. Oleh yang demikian Yayasan-yayasan dan jawatankuasa-jawatankuasa tersebut wajib mengikuti syarat-syarat yang ditetapkan di dalam bahagian (Amil Zakat).

-  Di antara tugas-tugas yang diamanahkan kepada amil-amil zakat ada yang berbentuk pemberian kuasa (kerana ia berkaitan dengan tugas asas dan kepimpinan). Oleh yang demikian orang yang memegang amanah ini disyaratkan supaya mengikuti syarat-syarat yang telah ditetapkan oleh ulama-ulama fekah di antaranya ialah: Islam, lelaki, jujur (beramanah) dan mengetahui hukum-hukum zakat di dalam lapangan kerja. Selain dari itu terdapat juga beberapa tugas lain sebagai bantuan yang boleh diserahkan kepada orang-orang yang tidak dapat memenuhi sebahagian dari syarat-syarat yang telah ditetapkan sebagaimana di atas seperti kerja-kerja yang berkaitan dengan pengurusan komputer, stor dan pembaikian aset tetap dan sebagainya.

-  Amil-amil zakat berhak mendapatkan imbuhan dari kerja mereka iaitu dari bahagian golongan amil zakat yang diberikan oleh pihak yang melantik mereka dengan kadar tidak lebih dari upah yang sama dengannya walaupun mereka bukan dari kalangan orang-orang fakir dengan mengambil kira bahawa jumlah wang yang dibayar untuk semua amil zakat, persiapan dan pembiayaan pengurusan pejabat tidak lebih dari satu perlapan dari hasil pungutan zakat (12.5 %). Perlu diperhatikan juga, amil zakat tidak boleh dilantik lebih dari keperluan dan sebaik-baiknya gaji kesemua amil zakat yang dilantik atau sebahagian daripada mereka adalah diambil dari perbendaharaan negara supaya wang kemasukan zakat boleh diagehkan kepada golongan-golongan lain yang berhak menerima zakat. d) Golongan amil zakat tidak boleh menerima apa-apa bentuk rasuah, hadiah atau hebah sama ada dalam bentuk barang ataupun wang tunai.

- Mengemaskinikan pusat penyelenggaraan Yayasan-yayasan pembangunan zakat dan pejabatnya dengan kelengkapan-kelengkapan, perabot dan peralatan-peralatan yang diperlukan jika peruntukan untuk kelengkapan tersebut tidak boleh diambil dari sumber-sumber lain seperti perbendaharaan negara, hebah atau sumbangan-sumbangan yang lain. Peruntukan tersebut boleh diambil dari bahagian yang diperuntukkan kepada amil zakat mengikut keperluan dengan syarat kelengkapan tersebut hendaklah mempunyai hubungan secara langsung dengan pungutan dan pengagehannya atau mempunyai hubungan dengan peningkatan jumlah kemasukan zakat.

-  Pihak yang melantik atau memberi kebenaran kepada sesebuah perbadanan zakat untuk beroperasi hendaklah sentiasa memerhati dan mengawasinya untuk mencontohi sunnah Nabi s.a.w di dalam kawalannya terhadap amil-amil zakat. Amil zakat hendaklah seseorang yang jujur (amanah) dan dia adalah orang yang bertanggungjawab terhadap kesemua harta zakat yang ada bersamanya malah dia bertanggungjawab untuk menggantikan segala kerosakan yang berlaku disebabkan oleh pencerobohan, kecuaian dan kelalaiannya.

-  Amil-amil zakat sepatutnya menghiaskan diri dengan adab-adab Islam secara umum seperti sopan santun, lemah lembut terhadap orang-orang yang mengeluarkan zakat, sentiasa berdoa kepada mereka dan juga kepada golongan-golongan yang berhak menerima zakat, mengajar tentang hukum-hukum zakat dan menjelaskan kepentingannya di dalam masyarakat Islam untuk mencapai perpaduan masyarakat dan mengagehkan zakat secepat mungkin kepada golongan-golongan yang berhak menerima zakat. 

4) Muallaf 

 -  Golongan ini adalah merupakan salah satu dari lapan golongan yang berhak menerima zakat dan ia merupakan salah satu syariat (peraturan hukum) yang masih tetap berlaku sehingga sekarang dan masih belum dinasakhkan (masih belum dihapuskan) mengikut pendapat jumhur ulama fekah (majoriti) sehingga orang-orang muallaf yang kaya juga tidak dihalang dari menerima harta zakat.

Di antara golongan masyarakat yang berhak menerima zakat dari kategori ini adalah sebagaimana berikut:

-	Orang-orang yang mempunyai keinginan untuk memeluk Islam: Secara melembutkan hati orang yang diharapkan supaya memeluk Islam atau supaya orang yang mempunyai pengaruh memeluk Islam demi kepentingan Islam dan umat Islam.
-	Orang-orang yang mempunyai keinginan untuk membantu umat Islam: Secara melembutkan hati orang-orang yang mempunyai bidang kuasa untuk bertindak seperti pemerintah, pemimpin sesebuah negara dan seumpamanya sama ada orang perseorangan atau pihak-pihak tertentu dengan tujuan untuk sama-sama memperbaiki kedudukan golongan bangsa asing, golongan minoriti Islam dan membela kepentingan mereka atau untuk melembutkan hati pemikir-pemikir dan para ilmuan untuk mendapatkan sokongan dan pembelaan mereka dalam permasalahan umat Islam seperti membantu orang-orang bukan Islam yang ditimpa bencana alam jika bantuan dari harta zakat tersebut boleh menarik pandangan mereka terhadap Islam dan umat Islam.
-	Orang-orang yang baru memeluk Islam kurang dari tempoh satu tahun dan mereka masih memerlukan bantuan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan mereka yang baru walaupun bukan berbentuk pemberian nafkah. Bantuan tersebut sama ada diberikan secara langsung kepada mereka atau diberikan secara menubuhkan Yayasan-yayasan ilmiah dan kemasyarakatan untuk melindungi dan menetapkan hati mereka di dalam Islam serta menyediakan apa sahaja yang boleh meneguhkan mereka seperti mewujudkan suasana yang sesuai dengan kehidupan baru mereka sama ada dari sudut moral ataupun material.

Pengagehan zakat dari bahagian ini hendaklah mengikuti beberapa ketetapan sebagaimana berikut: 

-	Penagehan yang dibuat hendaklah memang ternyata membuktikan tujuan dan hala tuju polisi syarak sehingga tercapai matlamat yang diimpi-impikan oleh syariat Islam.
-	Pembiayaan yang disalurkan hendaklah sesuai mengikut kadar yang telah ditetapkan supaya tidak menimbulkan kemudharatan kepada golongan-golongan lain yang berhak menerima zakat dan tidak berlebihan kecuali jika memang diperlukan.
-	Perlu diperhatikan bahawa pengagehan di dalam bahagian ini hendaklah dilakukan dengan penuh berhati-hati untuk mengelakkan dari timbulnya kesan yang tidak boleh diterima oleh syarak atau untuk mengelakkan dari timbulnya tindak balas yang tidak baik dalam diri golongan muallaf (yang dijinakkan hati mereka) dan menjauhkan perkara-perkara yang boleh mendatangkan kemudharatan terhadap Islam dan umat Islam.

Digalakkan supaya menggunakan kemudahan-kemudahan dan peralatan-peralatan moden supaya projek yang dibuat mempunyai kesan yang lebih efektif dan menjadi pilihan yang lebih bermanfaat serta lebih cepat untuk mencapai tujuan sebagaimana yang dikehendaki oleh syarak hasil dari pengagehan harta zakat ini 

5) Hamba yang ingin Memerdekakan dirinya

Memandangkan kepada golongan ini sekarang ini sudah tidak ada lagi, bahagian zakat mereka dipindahkan kepada golongan-golongan lain yang berhak menerima harta zakat mengikut pendapat jumhur (majoriti) ulama fekah. Manakala sebahagian ulama yang lain pula berpendapat bahawa bahagian ini masih boleh dilaksanakan iaitu kepada tentera-tentera Islam yang menjadi tawanan 

6) Orang yang berhutang

Orang-orang yang berhutang yang termasuk di dalam pengertian golongan ini ialah:
a) Orang-orang yang berhutang untuk kepentingan peribadi yang tidak boleh dielakkan dengan syarat-syarat sebagaimana berikut:

- Hutang tidak dibuat kerana maksiat.

- Mempunyai hutang sekeliling pinggang.

- Orang yang berhutang sudah tidak mampu lagi menjelaskan hutangnya.

- Hutang sudah tiba tempoh pembayarannya atau telah wajib dijelaskan ketika zakat diberikan kepada orang yang berhutang.

b) Orang-orang yang berhutang untuk kepentingan kemasyarakatan seperti berhutang untuk mendamaikan orang-orang yang membuat pertikaian kerana terpaksa menanggung bayaran diat (pampasan kerana melakukan jenayah) atau kerana terpaksa menanggung gantirugi barang-barang yang dirosakkan, untuk mendamaikan di antara orang yang terpaksa menanggung pembayaran dan orang yang menerima bayaran. Orang seperti ini berhak menerima zakat walaupun mereka orang kaya yang mampu menjelaskan hutang masing-masing.

c) Orang-orang yang berhutang untuk kepentingan kemasyarakatan seperti berhutang untuk mendamaikan orang-orang yang membuat pertikaian kerana terpaksa menanggung bayaran diat (pampasan kerana melakukan jenayah) atau kerana terpaksa menanggung gantirugi barang-barang yang dirosakkan, untuk mendamaikan diantara orang yang terpaksa menanggung pembayaran dan orang yang menerima bayaran. Orang seperti ini berhak menerima zakat walaupun mereka orang kaya yang mampu menjelaskan hutang masing-masing.

d) Orang yang berhutang untuk membayar diat (pampasan) kerana membunuh dengan tidak sengaja, apabila keluarganya (aqilah) benar-benar tidak mampu untuk membayar denda tersebut, begitu juga dengan baitulmal. Pembayaran diat tersebut boleh diserahkan secara langsung kepada wali orang yang dibunuh. Manakala bayaran diat bagi pembunuhan yang dilakukan dengan sengaja tidak boleh dibayar dari harta zakat. Walau bagaimanapun perlu diingatkan bahawa wang untuk pembayaran diat tidak boleh diambil dari harta zakat dengan mudah (dengan sewenang-wenangnya) lebih-lebih lagi jika terdapat banyak kes pembunuhan tidak sengaja dan terdapat ramai dari kalangan golongan-golongan lain yang berhak menerima zakat yang sangat memerlukannya.

Oleh yang demikian digalakkan supaya menubuhkan tabung-tabung bantuan sebagai jaminan masyarakat untuk sama-sama meringankan bantuan sebagai jaminan masyarakat untuk sama-sama meringankan beban orang yang terpaksa membayar diat seperti orang yang terpaksa membayar diat disebabkan berlaku kemalangan lalu lintas dan sebagainya, begitu juga dicadangkan supaya membuat tabung-tabung bantuan kekeluargaan dan tabung-tabung bantuan mengikut jawatan untuk mengambil manfaat dari sistem aqilah (kaum keluarga yang terpaksa membayar diat pembunuhan tidak sengaja) sesuai mengikut keperluan semasa. 

7) Fi Sabilillah

-    Apa yang dimaksudkan dengan golongan yang berhak menerima zakat (Fi Sabilillah) adalah orang berjuang di jalan Allah dalam pengertian yang sangat luas sebagaimana yang telah ditetapkan oleh ulama-ulama fekah adalah dengan maksud untuk menjaga agama dan meninggikan kalimah Allah (kalimah tauhid) seperti berperang, berdakwah, berusaha menegakkan hukum Islam, menolak fitnah-fitnah yang ditimbulkan oleh musuh-musuh Islam dan membendung arus pemikiran-pemikiran yang bertentangan dengan ajaran Islam. Oleh yang demikian pengertian jihad tidak hanya terbatas kepada kegiatan ketenteraan sahaja.

-   Bahagian zakat untuk golongan ini diagehkan kepada pejuang-pejuang mujahidin, pendakwah yang menjalankan dakwah secara sukarela serta pihak-pihak lain yang menguruskan hal ehwal jihad atau dakwah termasuk kos peralatan perang, kelengkapan dan pelbagai jenis kemudahan untuk menjalankan dakwah termasuk seluruh nafkah (perbelanjaan) yang diperlukan oleh para pejuang dan pendakwah. Pengertian fi sabilillah juga merangkumi perkara-perkara berikut:

a) Membiayai pergerakan tentera penggempur yang bertujuan untuk mengangkat panji Islam dan melawan serangan musuh yang dilancarkan terhadap umat Islam yang berada di setiap pelusuk negara mereka.

b) Membantu pelbagai kegiatan kebaikan yang dilakukan oleh orang perseorangan ataupun kumpulan tertentu yang bertujuan untuk melaksanakan hukum Islam (perundangan Islam) dan menegakkan hukum Allah di seluruh negara umat Islam dan memerangi kesemua perancangan jahat musuh Islam yang berusaha untuk menghapuskan akidah umat Islam serta menyingkirkan syariat Islam dari pemerintahan.

c) Membiayai pusat-pusat dakwah Islam yang dikelolakan oleh tokoh-tokoh Islam yang ikhlas dan benar-benar jujur di dalam negara bukan Islam dengan tujuan untuk menyebarkan Islam melalui pelbagai cara yang betul sesuai mengikut keperluan semasa. Manakala masjid-masjid yang didirikan di negara bukan Islam pula boleh dilaksanakan sebagai pusat untuk melaksanakan dakwah Islam.

d) Membiayai segala usaha yang dilakukan secara bersungguh-sungguh untuk memperkuatkan kedudukan golongan minoriti Islam yang tinggal di negara yang dikuasai oleh orang bukan Islam dan yang sedang menghadapi perancangan jahat musuh Islam untuk menghapuskan umat Islam yang masih berbaki di negara meraka.

7) Ibnu Sabil

-  Ibnu Sabil iaitu orang asing yang tidak memiliki pembiayaan untuk kembali ke tanah airnya. Golongan ini boleh diberikan zakat dengan syarat-syarat sebagaimana berikut: 

a)  Masih dalam perjalanan musafir di luar kawasan (negeri) tempat tinggalnya. Jika dia masih lagi berada di dalam kawasan (negeri) tempat tinggalnya tetapi dia memerlukan bantuan, dia dianggap sebagai golongan (fakir) atau (miskin). 

b)  Perjalanan musafir tersebut bukan untuk urusan yang bertentangan dengan syarak supaya zakat yang diberikan tidak dijadikan sebagai bantuan untuk melakukan maksiat. 

c) Pada masa tersebut dia tidak memiliki pembiayaan untuk kembali ke negerinya walaupun dia seorang yang kaya di negerinya. Jika dia mempunyai wang tunggakan (hutang yang belum tiba tempoh pembayaran) atau wang (hutang) bersama orang yang tidak diketahui di mana dia berada atau wang (hutang) bersama seseorang yang berada dalam kesempitan kewangan atau wang (hutang) bersama orang yang tidak mengaku berhutang, semuanya itu tidak menghalanginya dari berhak menerima zakat. 

sumber: http://www.e-mosque.com.my/ibadatfardhu/ibnu_sabil.html 

Tok ada nota pasal zakat fitrah yang aku ambik daripada blog. Moga kita semua dimurahkan rezeki  dengan rezeki yang halal lagi berkat. Dibersihkan hati kita daripada sifat tamak dan bakhil. Moga ibadah puasa dan amalan2 kita yang lain di terimak Allah s.w.t. ..amin

Kadar Bayaran Zakat Fitrah Tahun 2012

Definisi ringkas,zakat fitrah adalah zakat diri yang diwajibkan atas diri setiap individu lelaki dan perempuan muslim yang berkemampuan dengan syarat-syarat yang ditetapkan

Sebaiknya menunaikan Zakat Fitrah di awal Ramadhan bagi membolehkan agihan kepada golongan yang layak disempurnakan sebelum menjelang Hari Raya

Kadar ini telah ditetapkan oleh Jawatankuasa Fatwa Negeri dengan disahkan oleh Majlis Agama Islam setiap negeri masing-masing
Kadar zakat tahun 1433H / 2012M boleh dilihat pada jadual di bawah :

*Kadar yang ditetapkan adalah berdasarkan harga beras gred super tempatan 15%, 10% dan 5% hancur (Beras Nasional).

Umat Islam yang mahu membayar fitrah dengan beras pula, kadar yang ditetapkan ialah 2.97 cupak Malaysia atau 2.60 kilogram bagi tiap seorang.
.
Kadar di Terengganu menurun antara 40 hingga 60 sen disebabkan perubahan kepada pengukuran timbangan satu Gantang Baghdad daripada 2.7 kilogram (kg) kepada 2.6kg biarpun harga beras di pasaran tidak berubah berbanding tahun lalu. 


Sumber : http://jiwang.org/ramadhan-al-mubarak/255726-kadar-bayaran-zakat-fitrah-2012-a.html

Terlepas sahur...rugi seruginya..T_T

Bismillah hirrahman nir rahim..

Askum readers..moga yang beriman diberi kesihatan, keselamatan dan kebahagian hidup di dunia dan juga di akhirat. Kepada yang belum dibuka hatinya untuk terima Islam dengan kalimah لا إله إلا الله محمد رسول الله Tiada Tuhan selain Allah, Nabi Muhammad Pesuruh Allah.  moga dibuka hati anda untuk memeluk Islam dan mendalami agama islam..amin

Maha Suci Allah, segala Pujian Hanya bagi Allah, Tiada Tuahan Selain Allah dan Allah Maha Besar..

Aritok dh masuk hari ke-5 kita berpuasa..dan hari tok pertama kali aku sik sahur dan sik subuh berjemaah! tulah naa!...layan gilak tidur. terlepas pahala solat subuh berjemaah, pahala sunat sahur dan  kelebihan bersahur..sedih, kecewa, nyesal tidur di tilam yg empuk..ya Allah, ruginya..rugi serugi-ruginya

Moga esok dan hari2 seterusnya aku, familyku, anakku dan semua yg berpuasa sik terlepas peluang keemasan dlm merebut kelebihan bulan Ramadhan tok..dalam palak tok mala jak berpusin lagu "Sahur-Radja" kotan ruginya paling berharga hari tok..Allah hu akbar..malangnya aku..

Sik kan dapat diganti dengan segala harta yg aku ada..T_T

Pas tok aku nak pastikan aku sik terlepasa semuanya..cukup2lah..

so masa untuk solat dhuha..

Khaifiat sunat Dhuha

Muhammad Syahmi Al-Muiz...rindu ngan anak ayah tok..Moga anak ayah sentiasa dilindungi Allah s.w.t. di dunia dan akhirat..amin

Tadarus di opis..Alhamdulillah

Peristiwa tok berlaku marek 23 Julai 2012, bersamaan 3 Ramadhan 1433H..
walaupun sik rami, tapi alhamdulillah dapat sempurnakan bacaan juzuk yang pertama..
Ritok nyambung gik..Moga bertambah rami gik peserta yang nak join InsyaAllah..aminn

Aktiviti Biro Agama PIMB yg di join..alhmdulillah,

Orang yg hebat dan berjiwa murni , En. Zafuan..my brilliant boss.

Doa dibaca oleh Ustaz Shukri..amin.

Antara sahabat2 yang hadir mjlis perasmian..dak muslimah pun ada, Kak Yah, Zamzarina, Kak leha (betapok blakang Kak yah), Pn AJ n engineer sebelahnya ya duak2 dari unit senibina..& rami gik..alhamdulillah ;)

                                      

                                              Ucapan perasmian oleh Naib Pengerusi Kelab..

  

Bacaan dalam 3 kumpulan untuk habiskan satu juzuk...

hero..abang Ghani..last minit datang nak baca juak..

En Zafuan, Haniff & Kamarul faiz (sama opis ngan aku)..Tahniah buat yg datang..Moga pahala amalan dilipat gandakan oleh Allah s.w.t.

Bilal no.1 & org kuat KPKT, kwn aku Syed Omar (aku tunggah nya Yeob jak)..nang kacak  bacaan Al Qurannya..slalu ngajak g blajar ngaji di Masjid Besi..rugi aku sik ngekotnya..

Habis jak tadarus, Ustaz Shukri berik tazkirah sikit sebelum solat zohor berjemaah..crita pasal 8 golongan yang dipelihara Allah s.w.t.

Antara warga KPKT yang hadir..semuanya tetamu istimewa rumah Allah s.w.t..alhmdulillah. moga hati2 kita dekat ngan masjid/surau dan cinta akan Allah s.w.t. dan rasulNya Nabi Muhammad s.a.w.

Berterusan sepanjang Bulan ramadhan tok..Moga dapat perbaiki lagik bacaan dan dapat gandakan amalan sepanjang bulan Ramadhan tok ..amin

Peluang, peluang dan peluang..tapi adakah diambik peluang2 ya?

Assalamualaikum wtb & slmt pagi semua...

Alhamdulillah, syukurku kpd Allah s.w.t. sbb dpt laksanakan puasa gik ritok..semua tok dengan izin Allah s.w.t., syukurlah sebab masih dipilih Allah s.w.t. untuk tambah iman dan amal..peluang demi peluang .demi peluang Allah s.w.t. berik kat aku untuk perbaiki dirik ku sebelum bertemu denganNya esok..tapi adakah akau dah guna semua peluang2 yg Allah berik ya?

Moga Allah s.w.t. sentiasa beri peluang dekat kita untuk memperbetulkan diri dan kita sik sia-siakan peluang yang diberik tok dengan mencampakkan dirik kepada kehinaan dan kerosakan.

Moga Allah s.w.t. lindungi kita dari tergolong dlm golongan yg rugi iaitu org yg walaupun dah melalui bulan Ramadhan tok tetapi tetap dlm keadaan berdosa (sik kira dosa besar apatah lagik dosa kecik..niggal solat 5 waktu, sik nutup aurat, sik jaga semua anggota badan, sik jaga lidah/mulut, sik jaga hati)..sedangkan rahmat Allah s.w.t. turun mencurah2, keampunanNya terbentang luas, pintu syurgaNya terbuka seluas-luasnya, semua pintu neraka ditutup, semua seksaan kubur dihentikan sementara waktu, syaitan & iblis diikat..tapi masih sik ambil peluang yg ada..untuk memperbaiki apa yang patut diperbaiki..perbaiki dirik, perbaiki hati, tambahkan ilmu dan iman supaya jadi insan yang lebih bagus..

Rebutlah peluang beribadah kepada Allah s.w.t., kumpul amal banyak2, mintak ampun dan bertaubat banyak2, berdoa banyak2, selawat atas baginda Rasulullah s.a.w. banyak2..MOGA KITA SEMUA  SIK RUGI BESAR..moga peluang kali akhir tok yang Allah s.w.t. beri kat kita tok kita guna sebaik mungkin..moga yg mengingat tok sik rugi dan yg membaca sik rugi..semuanya rebut peluang yg ada..

Ada 3 tingkat/tahap org berpuasa yang boleh dikaitkan dengan peluang untuk jadi lebih baik, kita jak yang mampu ubah dirik kita..
3 tingkat/tahap puasa kita adalah seperti berikut:
1)  Tingkat/tahap pertama : Puasa Umum iaitu Menahan perut dan kemaluan dari menyempurnakan syahwat. Yakni puasa yang hanya mencukupi syarat-syarat sah puasa sahaja.

2)  Tingkat/tahap kedua : Puasa Khusus iaitu berpuasa dengan menahan penglihatan, lidah, tangan, kaki, pendengaran, penglihatan dan segala anggota yang lain dari dosa.

3) Tingkat/tahap ketiga : Puasa khusus al-khusus iaitu Puasa hati dari segala kerunsingan yang rendah dan fikiran yang menjauhkan diri dari Allāh taʿālā secara menyeluruh. (Umpamanya tidak berfikir @ terlintas di fikiran tentang apa yang akan di makan ketika berbuka nanti, hati hanya dipenuhi dengan ingatan kepada Allāh sahaja)
Sebahagian adab Puasa Khuṣūṣ:
·         Menjaga mata
·         Menahan lidah dari perkataan yang menyakitkan hati orang lain. Sama ada itu perkataan yang haram atau yang makruh, bahkan juga menjaga lidah dari dari perkataan yang tidak berfaedah.
·         Menjaga segala anggota lain

Menurut Imam al-Ghazali, bagi mencapai tahap puasa al-khusus iaitu puasa orang soleh, perlu
menyempurnakan enam perkara iaitu:
·  Menundukkan pandangan dan menahan daripada melihat perkara tercela dan dibenci oleh
syariat serta daripada segala perkara yang boleh mengganggu dan melalaikan hati daripada
mengingati Allah.
·  Memelihara lidah daripada menuturkan perkataan yang tidak berfaedah seperti gurau senda,
mengumpat dan dusta. Hendaklah lebih banyak berdiam diri, banyak berzikir dan membaca alQuran.
·  Menahan daripada mendengar perkataan yang dibenci oleh syarak. Ini kerana setiap perkataan
yang haram dituturkan, haram juga didengar.
Justeru, Allah menyamakan pendengaran haram dengan memakan harta haram seperti firmanNya bermaksud: "Mereka itu adalah orang yang suka mendengar berita bohong, banyak
memakan yang haram." (al-Maidah:42)
·  Menahan anggota badan daripada melakukan dosa seperti menahan tangan dan kaki daripada
perkara yang dilarang dan menahan perut daripada perkara syubhah ketika berbuka.
Ini kerana tidak ada makna berpuasa sekiranya pada siang hari menahan daripada makanan halal,
tetapi berbuka dengan makanan haram.
·  Tidak berlebihan ketika berbuka dengan makanan halal sehingga perut penuh dengan makanan
terbabit. Ini kerana tidak ada bekas yang lebih dibenci oleh Allah daripada perut yang penuh
dengan makanan halal.
Bagaimana boleh seseorang itu mematahkan keinginan syahwatnya dan menewaskan musuhnya
sedangkan apabila berbuka dia seolah-olah hendak mengembalikan semula makanan yang
terlepas ketika berpuasa.
·  Hendaklah timbul di dalam hatinya perasaan takut dan pengharapan kepada Allah kerana dia
tidak tahu sama ada puasanya diterima Allah dan termasuk di kalangan orang yang berjaya atau
puasanya tidak diterima lalu dia termasuk di kalangan orang celaka.

Moga kamek dan kitak sentiasa mencari dan mendapat keuntungan di dunia dan akhirat..amin

Tiada tuhan selain Allah s.w.t. , Nabi Muhammad s.a.w. Pesuruh Allah s.w.t.


sumber:http://alhilmiah.blogspot.com/2011/07/tahap-tahap-puasa.html
            http://www.sel.icu.gov.my/hal%20lain/tiga%20tahap%20puasa.pdf

Salam Jumaat sahabat semua.. ;)

Di antara sunnah-sunnah Baginda Rasulullah  s.a.w. yang dilakukan pada hari Jumaat.

Asma Ul Husna

Banyakkan selawat ke atas Baginda Rasulullah s.a.w.

2. Al-Habib Ali al-Jufri: 4 cara bermimpi Rasulullah s.a.w.

Kuliah Habib Ali al-Jifri : Apa itu 'kehendak', 'keinginan' & cara menuju kepada ketenangan jiwa?

Sik Lamak gik nak Puasa

Maksud hadith: Daripada Anas bin Malik R.A telah berkata: " Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam berbuka puasa dengan beberapa biji rutob(kurma basah) sebelum baginda menunaikan solat. Jika tiada rutob, maka baginda berbuka dengan beberapa biji tamar (kurma kering), jika tiada juga, maka baginda meneguk beberapa tegukan air " 
Al-albaani mengatakan hadith ini hasan.-editor.

grab free widget here..^_^: Free Header for u - Part 2..

grab free widget here..^_^: Free Header for u - Part 2..: hi guys! free header lg utk u all..,leh grab if interested..original size is 800x300..just choose yg mana berkenan di hati,then get the code...

Kongsi ilmu : HATI

Satu program ilmiah Ayyuha al-Murid bersama al-Syeikh al-Murabbi al-Habib Ali al-Jufri menfokuskan tentang

tazkiyah al-nufus dalam membincangkan tentang langkah-langkah dalam menuju redha Allah.

Semoga Allah memberikan taufiq dan hidayah pada diriku dan kamu dalam kehidupan dunia menuju akhirat. amiin

Taat dan setia pada suamimu..

Rasulullah s.a.w bersabda: Sekiranya aku dibenarkan untuk memerintahkan seseorang bersujud kepada orang lain nescaya aku perintahkan seorang isteri bersujud kepada suaminya. (H.R. Tirmidzi)


Dari Aisyah r.a, ia berkata, Aku pernah bertanya kepada Baginda s.a.w: Siapakah orang yang paling berhak ke atas isteri? Baginda menjawab: Orang yang paling berhak kepada isteri ialah suaminya. Kemudian aku bertanya lagi: Dan siapakah orang yang paling berhak ke atas suami? Baginda menjawab: Orang yang paling berhak ke atas seorang suami ialah ibu kandungnya. (H.R. Bazzar dan al-Hakim)

Rasulullah s.a.w bersabda: Wahai kaum wanita! Bersedekahlah kamu dan perbanyakkanlah istighfar iaitu memohon ampun. Kerana aku melihat kaum wanitalah yang lebih ramai menjadi penghuni Neraka. Seorang wanita yang cukup pintar di antara mereka bertanya: Wahai Rasulullah, kenapa kami kaum wanita yang lebih ramai menjadi penghuni Neraka? Rasulullah s.a.w bersabda: Kamu banyak mengutuk dan mengingkari suami. (H.R. Muslim)

Amalan dalam 60 saat.. (In 60 seconds)